. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> حماد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6006 ) من طريق سفيان الثوري ، والحاكم في " المستدرك " 95 / 4 - 96 من طريق عبد الوارث بن سعيد ، كلاهما عن عطاء بن السائب ، به . وفي رواية النسائي : " ادفع حقه وستكفر عنك لا إله إلا اللَّه ما صنعت " ، وفي رواية الحاكم : " بل هو عندك ، ادفع إليه حقه " ثم قال : " شهادتك أن لا إله إلا اللَّه كفارة ليمينك " . وفي رواية أحمد الآتية برقم ( 2695 ) و ( 2956 ) من طريق شريك عن عطاء بن السائب : فنزل جبريل على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال : إنه كاذب ، إن له عنده حقه ، فَأْمُره أن يعطيه حقه ، وكفارة يمينه معرفته لا إله إلا اللَّه . وأخرجه أبو داود ( 3620 ) من طريق أبي الأحوص ، عن عطاء بن السائب ، به مختصراً ، بلفظ : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال - يعني لرجل حلفه - : " احلف بالله الذي لا إله إلا اللَّه ما له عندك شيء " يعني للمدعي . ولفظ النسائي ( 6007 ) من طريق أبي الأحوص ، به : جاءَ خصمان إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فادعى أحدهما على الآخر ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للمدعي : " أقم بَينَتَك " قال : يا رسولَ اللَّه ليس لي بينة ، فقال للآخر : " احلف بالذي لا إله إلا هو ما له عليك أوعندك شيء " . وأخرجه النسائي ( 6005 ) - وسيأتي في " المسند " 3 / 4 - من طريق شعبة ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي البختري ، عن عبيدة ، عن ابن الزبير ، عن النبيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أن رجلًا حلف بالله الذي لا إله إلا هو كاذباً فغفر له . قال شعبة : من قِبَل التوحيد . قال النسائي بإثره : خالفه سفيان ، فقال : عن عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى - وهو الأعرج - ، عن ابن عباس . . . ولا أعلم أحدا تابع شعبه على قوله : عن أبي البختري ، عن عبيدة ، عن ابن الزبير . قلنا : وهذا من اضطراب عطاء بن السائب . وسيأتي في " المسند " 68 / 2 من طريق حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد اللَّه بن عمر . . . فذكر مثل حديث ابن عباس ، وهو إسناد ضعيف لانقطاعه ، ثابت البناني لم يسمع من ابن عمر ، ويغلب على ظننا أن حماداً أخطأ في إسناده إلى ابن عمر ، والصواب أنه من حديث عطاء بن السائب ، عن أبي يحيى ، عن ابن عباس .